据闻，寺院丛林有不少岁时规习，如为期三个月之久的“结夏”，自农历四月十六起，僧尼们通常静居入禅，至七月十五方止。因此，结夏也称为节制、安居、坐腊等。长夏苦炎，清凉难得，不禁心驰于群山蕴翠的“钱塘第一福地”永福寺，当即挎布囊、携《茶经》，顶着烈日，翩然前往。
梵天佛地云深处
避开灵隐入口如过江之鲫的游客，从“咫尺西天”处出发，沿着景区外围的天竺路西行，村居、绿荫、山涧、茶园，果然几多清静。
经“乐善亭”，漫步上坡，前方为“小西天”，门洞内的白墙上，目光被一首打油诗所吸引：“阳春三月绿浓间，啼鸟香花催向前。幽谷多藏真古刹，修篁单掩小西天。岭名九曲亭循旧。坞叫梅家茶赞鲜。新径寂寥无另客，日高步疾影孤单。题旧作一首，古宗。”浅显易懂，文风率真，书法率性。想起不久前沸沸扬扬的埃及卢克索神庙国人“到此一游”事件，不由失笑。
回过神来，发现附近有人泊车休息，为避免出错迷路，经过询问，得到确切答复后，继续行进。无意欣赏两旁的葱郁景色，与“汉传佛教讲经交流基地”杭州佛学院擦身而过，至中法路、法云弄口，踏上石条铺就的主道，穿行在世外桃源似的“安缦法云”，在古村口买了门票，进入永福景区。
慧星桥西，七叶梭椤树下，青枫相依，一座镌有“东晋古刹永福禅寺”字样的石牌赫然在目；不远处，一对石狮子镇守着第一道山门。木亭仿古，四角飞檐，额为“梵天佛地”。移步入内，尘念顿时收敛了几分，仿佛与俗世慢慢隔离开来。草木葳蕤，红叶石楠、杜鹃、桂花、香樟等夹道遍植；一路缓坡，均为台阶，左侧茶蓬间，置有七座石刻七佛塔，一字排列，倍显肃穆。
雨华亭为永福二道山门，匾文“福田花雨”巧寓佛理，启人心智。木条拼成之壁上，悬挂着《南宋皇家园林寺院永福寺全景图》。再往前，有座石拱桥，一双山溪分流至此，汇聚成潭。两旁树木蓊郁，绿意森森。
过了桥，便是主山门，仰望门楣题额，犹为亲切，真书“永福禅寺”系乡邑元代书画大家赵松雪墨迹。殿内上方，高悬“常住真心”匾。进入宽敞的道地，前方矗立着一堵青石照壁，弘一体“百福庄严”四字塑铸于梵黄墙面；心生敬慕，回望山门，山阴定庵先生隶书“钱塘第一福地”跃入眼帘。
左转向西，伫立石桥上，俯察碧莹湛幽的池水，但见红、黑锦鲤相嬉；岸边岩上，一尊石雕小沙弥憨态可掬，颇有心若古佛般的淡定。
石桥正对面，四方筑石平台高耸，壁上框内，阴刻三字染绿隶书“云深处”，意趣盎然，落款为“东明（皋）心越书”。顺着右侧台阶上去，下午的阳光投射过来，古雅的普圆净院映衬着蓝天白云，一派祥和安然景象。
峦秀峰青，山谷间，由远至近，绿树环抱中，是一片葱茏的茶园。江南的名优绿茶，通常只做春天一季，茶树已经修剪，但在去了梢的断枝旁，又相继萌发出不少新芽叶，鲜翠欲滴，娇倩可人。“几年陈迹绝纤垓，一旦佳茗出清景。”北宋云知禅师仿佛早有预知，永福茶的新生一如永福古刹的新生。
福泉茶院啜龙井
山径曲折，穿越小门，拾级而上。微风徐来，竹影摇曳，篱笆下，浅紫色的小花散缀于绿草丛中，细微之美，每每让人感悦。
抬头前望，一座石木混构、古色生香的建筑已在眼前，原来，这就是有名的福泉茶院。也许是永福历来多名泉，在明代，寺内就建有福泉亭；如今，茶院沿用了“福泉”古名，寓福于茶，寄托着美好的祝愿。
提起西湖茶事，虎跑梦泉、龙井问茶或梅坞春早等著名景点可谓耳熟能详，其实，永福寺尽管茶名不显，但与茶的渊源却也有一千多年的历史，历代以来，有关永福的茶诗词层见叠出，清芬古今。中唐时期，“茶道第一人”释皎然、“茶仙”陆羽就曾在杭州灵隐、天竺间卓锡、会友、问茶。著名的《茶经》下卷“八之出”还留下了“钱塘生天竺、灵隐二寺”的注解。2003年夏，古永福寺遗址元代地层还发掘出土了一批青瓷碗、高脚杯等残片，这些禅门饮具，无疑印证了陆子《茶经》青睐越瓯、吴越王推崇秘色瓷器等雅尚。
永福禅寺有三处茶园，虽然面积不足九亩，出产不过几十斤，但制作精良，品质殊胜。尤其是背阴处山坡上那块白叶茶苑，在早春特定的气温条件下，芽叶会呈现出奇异的玉白之色，婀娜多姿，甚为养眼。永福本山茶以永福龙井命名，既可供奉佛菩萨，又可自饮或延宾，当属物尽其用。
福泉茶院位于半山腰平坦处，院前，一泓形似中华版图的清池镶嵌其间，周围堆砌了不少太湖石。西首有水潭，一座小型石桥横亘水流两侧；山壁上，一支对半剖开的毛竹引来泉水，潺潺注入长方石臼，其水澄澈，潆洄间，暗合北宋谢公山人郭正祥“欲试清甘味，须烹石鼎茶”诗境。
进入茶院，选了回廊下的位子临窗而坐，茹素，感怀于“一粥一饭，当思来处。”茶亦如是，轻置永福龙井于窗台，静观杯中茶舞，别有一番天地，灵芽起伏，恍若芸芸众生一世写照。忆及数年前，尝与阮老浩耕茗伉俪、长安南山如济、无弦等友人在此喝下午茶，清心半日之闲，大有林栖谷隐之惬意。恰似北宋漳南浪士妙言：“邺公政阑每频到，试茶笑傲浮云端。”
茶僧明行法师温良内秀，有幸因茶与之相识。在径山，品过其主泡的诸多好茶；在永福，夜瀹茶寮，分享茗悦。他反复强调要敬畏茶，在《永福寺中茶心佛性》一文中，明行法师感言道：“佛之性化茶之心也，杂乱浮躁的心态就算是甘露琼浆捧杯在手，也会平淡无味。但若能平心静气细细品悟，一杯清茶就是人间最好的佳酿。茶不仅仅局限于用味道来表达，更可以用心灵来体悟，能由饮茶而入佛理，体悟茶心与佛心的融通，是多少茶人追求的境界。”
永福茶，莫相忘。汲来泉水烹龙井，阅尽青山成画屏。
梅月和风淡心越
迦陵讲院地处永福禅寺的核心区域，己丑（2009年）谷雨时节，一个大雨滂沱的日子，我随“海峡两岸·忘乐小集，望月茶会”的艺友们造访过这里。故地重游，心水微澜，艺明斋、文景阁、梵籁堂肃静依旧。参天巨樟冠如华盖，庇护着“云山桂隐”的文景阁，匾额行楷“文景阁”字若其人，为明末八大山人手笔，孤高冷傲却不失奇崛。阁内，常年陈列着佛门书画及摄影艺术展览，辟有佛教图书资料阅览室，随时可供僧众、善士参阅。
主殿梵籁堂唐风宛存，为永福寺讲法堂兼音乐厅，每年有诸多法事活动在此举行，同时也是杭州首家佛教多功能艺术殿堂。
此刻，梵籁堂空无一人，一片寂静，心绪将我拉回到昔年的那个雨天。海上尚杰、永福念顺法师的琴音，明行、宗清、顿朗三位法师的永福禅茶演绎，韩国茶人十姊妹的茶礼演示，纷纷萦绕耳际、浮现眼前。尤其是当时场外廊下一把把花色不一的雨伞，与梵籁堂内虚实对应，不无禅趣。
墨香琴韵，梵籁流觞。离开讲院，才发现自己被蚊子扎了好几个包，隐隐作痒。时光流年，真实与虚幻，始终是相伴相生的，即便是蚊叮虫咬这样人人遭遇过的小事，也蕴涵着放下、容忍、付出等平凡哲理。痛过才懂得，望着草地里那块“禅坐即是相续不断的正念”木牌，莞尔会心。
循着崎岖古道攀缘，不多时，一股喧哗之声阵阵袭来，那是奔流而下的山溪，水声激荡；在转折处，不时汇成水流相对平缓的小潭，一簇簇五彩斑斓的落叶浸沉水底，煞是养眼。水如流衍法脉，叶似新旧轮回。茂密的林间洒落几束光线，有游客的身影在山道上晃动，仿佛蒙太奇般梦幻。
四山滴翠环福地，一路听泉到祖堂。不一会儿，登临至永福寺初创所在地古香禅院，虽说佛家不提倡玄学，但这儿的风水确实上佳。院落背靠山峰，左右列岑环抱，更有金、银沙泉妙若点睛，伟哉，奇哉。为此，明代陶石篑喟叹：“两池如两目，雨后转澄澈。可怜清净眼，底用金银屑。”
一进门，就请教“二泉”情况，得知金、银沙泉分别在南、北二角，金沙泉在民国时就已湮灭，只剩下银沙泉独自喷涌，惋惜。
走马观花，巡礼了海日楼、三圣殿、心越印室、藏经阁以及大文祖师纪念堂“阔堂”。说到古香禅院，清初艺僧东皋心越是必须重点了解的，禅师心越俗名蒋兴俦，号鹫峰野樵，祖籍浙中浦阳，是一位具有传奇经历的高僧。其能书善画，工于篆刻，长于抚琴，吟诗作赋，下笔成文。当年，他携虞舜、素王、万壑松名琴东渡扶桑，旅居19载；翻刻《韵府古韵汇选》，推广中华书画篆刻艺术；传播华夏琴道，《东皋琴谱》多次再版，至今风行；在天德寺晋山开堂，弘扬佛法，是中日文化交流史上一位划时代的重要人物，被日本尊为“篆刻之父”、“近世琴学之祖”和日本佛教曹洞宗寿昌派的开山鼻祖。
用我的卡片机随意撷取了几组镜头：巨型铜香炉上的“福”字，青砖上一枚普通的落叶，一把印着“永福禅寺”的长柄伞。竹怜新雨后，山爱夕阳时。今日晴好无雨，匆匆作别，却有聚散依依之不舍。当下心情寂然，堪比东皋心越禅师拟就的联语：细水浮云归别海，远山终日道余霞。
曼陀花雨净普圆
天香涵竹气，地韵揽湖光。资严山为永福后山，寺因山而名。由于山势独高，日月昭昭，光明畅达，堪表无上般若，故名资严慧院。主建筑为大雄宝殿，须弥台上，供奉着本师释迦牟尼佛及迦叶、阿难二尊者青铜像；两侧为文殊、普贤菩萨塑像；后为彩绘脱胎三十三观音像。有不少信女善男在顶礼膜拜。
香火缭绕，前方为福星阁，金粉塑身的福星头戴冠冕，一脸慈祥，双手并持如意；神驾前，两名佳丽虔诚地合掌晋谒，祈求“福星高照”。大院内，一个身着花裙、脸庞圆嘟嘟的小女孩神情严肃地穿堂而过，令人忍俊不禁。
这儿山崖凸出，天然平台地方不大，视野却开阔，名为“湖山一览处”，是永福寺最佳观景点。伫足于此，极目远眺，西湖、杭城，了然可见。
下山前往最后一站普圆净院，途中，碎拼的石板路上，缝隙间缀满了生机勃勃的小草，同伴意味深长地说：“刚砌好时，也许看着有毛糙火气，但时间久了，自然就内敛了。”是啊，岁月的积淀，时光的洗刷可以改变许多东西。
来到普圆净院，首先瞻仰了开怀大笑的弥勒佛以及不怒自威的韦陀菩萨，有些怀旧，特意重拍了赵朴初居士的“大吉祥”字迹，权作三进宝山，请些清福回去。已是黄昏时分，院内人烟稀少，十分安静。正对面，是庄严静穆的观音宝殿，左右分别为五观堂、云水堂及客堂。幻心每遇尘嚣起，真性常随云水闲。堂前草圃之中，几丛黄花竟相争妍，为这方静谧的莲界净土平添几分意趣。
庭院空寂，独自漫步，心情怅然荼蘼。花开叶落，花叶永不相见。荼蘼若茶，别名佛见笑、白蔓君、清叙客，一说为佛家之“曼陀罗”，花香有魔力，能唤起死者生前之记忆，具末路之美，有适意的含义，为彼岸接引之花。
凡事不可满，茶行永福几近圆满。如果要说遗憾，无非是未识月真大和尚法书墨迹，未听念顺师父操缦的《静观吟》、《忆故人》。但眼中无、耳中无，心底却未必真无。得意的是，追索唐代皎然上人、羽仙鸿渐遗下的亘古茗芬，重走了大德先贤的旷世心旅，幸甚！留点念想，期待心迹双清时，归去来兮。
（摘自2013年第3期《吃茶去》杂志；作者：大茶）
