崔嵬突兀接云霞，势镇闽藩十万家。
凝月岚光频曳练，扑人云气欲生花。
甘泉少试茶成乳，活水微烧灶伏砂。
疑有仙姑经绝顶，飞琼前导七香车。
明朝诗人林观的这首《望仙岭》，无疑把宁德柘荣仙岭的茶叶人文历史向前推了几百年。显然，这首诗把好茶的几个要素都聚拢在了一起：云雾、甘泉，还有仙姑。
柘荣是马仙信仰发祥地，翻开《柘荣县志》，举凡带有仙字的地名都和福建三大女神之一马仙有关，如仙山、仙源里、仙屿、仙掌泉、仙人锯板等等。仙岭也不例外，仙岭附近有著名的龟仙山，传说仙姑孝女马仙经常在这一带修炼，迄今留有遗迹，还有一些颂诗。由此可见，仙岭的茶叶在明朝已经得到文人墨客的喜欢。仙岭的崔嵬突兀，云雾缭绕也温润着这一方好茶。
在明朝，不独诗人林观感叹了仙岭的地势高峻，柘籍进士、著名诗人、湖广布政司参政游朴是这样叙述仙岭的荒僻的——“（福宁）州（仙岭）去寿邑（寿宁）数百里，鸟道崎岖，行者缘绝径，扪萝攀木而后上。（郑宗远）公恻然募工治之，去峻就坦，铲险为夷。为之桥，以通阻绝；为之亭，以避风雨；中有大壑不可为梁，则又为舟以渡之；又捐田以瞻渡者，两崖为馆，以憩居停。其经画勘勤，公之施惠多，而此尤其大者。”（《游参知文集》）游朴在文中提到的“公”，是明朝著名慈善家郑宗远。
郑宗远（1471—1559），字思明，号乔岳，不仅是仙岭的首富，周边田产茶山尽归门下，而且“富可敌县”。他的善举在《福宁州（府）志》、《柘洋方志》等都有记载，也就是游朴在（《游参知文集》）所介绍到的：他出资带领子孙义务建成一条从柘荣过福安至寿宁，长达数百里的的石路，途经3县7乡（镇）25个村，架建花桥等8座桥梁，以及种德亭、留芳亭等17座凉亭，建渡口、置渡田、盖渡寮、免收渡费，被誉为“明朝愚公”。明世宗朱厚熜为其钦谕恩赐七品冠带荣身，旌表匾额“德义兼隆”。
郑宗远富甲一方，茶叶的收入应该是他的重头戏之一。他故居附近有一个由山泉汇聚成的小井，四季清泉不断，大旱不竭，如今已经被慈善机构命名为“慈善井”。仙岭籍作家郑延芳曾经这样深情地描绘这口井：“水井不大，长宽各二米，深一米，井台被打水的人磨得特别光滑。初春，井口铺满青苔，浓绿而厚重；盛夏，劳作口渴的人们，顶着烈日，蹲在井口，痛饮一口，沁人心脾；晚秋，水清如镜，清澈见底；隆冬，天寒地冻，井口依然白气氤氲。水不用烧开，就可以直接饮用，可口甘甜。每天清晨，天还没亮，母亲第一件事就是用井水泡一大桶茶水，供父亲一天享用。家里来了客人，母亲的第一件事也是去提一桶“慈善水”，泡一碗“慈善茶”，这仿佛是对待客人的最好礼物。”（闽东日报《故乡有口慈善井》）
现今，仙岭已经被市县界定为“慈善基地”，山上茶叶接了慈善的灵气，更加郁郁葱葱佳气浮了。在广袤的茶园里，当地茶业局还帮助修路以励茶农多收益，建茶亭以供茶农防嗮避雨或小憩，延续着扶贫的善举。缘于这方面的原因，仙岭作家郑延芳计划发起征集编辑出版类似“仙岭慈善文化”为主题的丛书，而茶叶部门亦从茶文化建设的需要，邀请我写茶联、茶诗。我斗胆沉吟，且以以下诗联为《仙岭善茶》一文的结语——
茶联：慈善
慈堂缭绕煎新茗，善岭氤氲出岫云。
茶诗：仙岭茗趣
曾经鸟道路朝天，犹忆思明撼大川。
嫩蕊投杯开雅意，慈云落井出甘泉。
仙峰峻岭家何在，绿水青山茗舍前。
远客新来拼海量，风吹稻浪醉桥边。
备注：郑宗远，字思明；仙岭又称仙峰
【摘自2018年第3期《吃茶去》杂志；作者：周贻海（福建柘荣）】
