河北太行山区有一村落叫西尖山村，位于井陉县城东南部，属南王庄乡管辖，距石家庄四十余公里，距井陉县城二十余公里。宋咸平三年，有当地龙盘寺石碑文字记载，古中山国时期的西尖山村叫“西庄窝”。有资料记载，从1644年到1912年间，西尖山村的名称叫张家庄，到民国年间才改为西尖山村。这个村子真可谓是千年老村。
西尖山村是个分散型村落，村落辖下有一小村庄叫“吃茶岩”，村子虽小，在村里转几道弯就可以走遍整个村落，但村庄依山而居，风光秀美。“吃茶岩”乃因附近有“吃茶岩寺”而得其名。但据村里人告知，听他们祖上说在古时候村边山岩下有一片茶园，当地人每年均采摘冲泡，采摘伴吃，方得“吃茶岩”之名。当然，这里所指“茶园”之茶非茶科类之茶，而是像流苏、荆花一类可以药食同源的饮用植物，当地人概以泛指为茶。
究竟是先有“吃茶岩寺”而得“吃茶岩村”之名？还是山岩下先有茶园而叫“吃茶岩村”？其实这些都已经不重要了，重要的是南阳公主在此“吃茶”的故事被代代相传却历久弥新。
随着农村城镇化推进和新农村的建设，“吃茶岩”的村民们在前些年都已陆陆续续搬到山外或到城镇去生活，现在村里所剩三、五户人家却依然难舍故土，还恋着山里的清凉世界和所居住的石屋，依然旧过着“日出而作，日落而息”的山居生活。由于村民大多已经搬出大山生活，如今在整个吃茶岩村里，唯独只剩下一户人家还在大门外的墙上保留着“吃茶岩”的门牌。
离“吃茶岩”村庄不远处有一座规模较小的寺院叫“吃茶岩寺”，以前叫“皇姑庙”，后来叫“大慈寺”，再后来改叫“吃茶岩寺”或叫“苍山属庙”。由于当地山势属龙盘虎踞之地，曾又叫过“龙盘寺”。然而，当地村民自认与岩下的茶园有缘，所以习惯上仍把“皇姑庙”叫作“茶岩寺”。
可以这样认为，“茶岩寺”或是“吃茶岩寺”之名乃源自当年南阳公主在此吃茶后表露出“报恩在茶岩”的一种感激。当时南阳公主吃茶后曾许下诺言：待到功德圆满之时，一定要回到茶岩村报答村民们。兴许是方言发音所致，也兴许是为了书写方便，后来有人干脆把“茶岩”误写成了“叉岩”。至今在百度地图搜索“叉岩”，就是现在“吃茶岩村”或“吃茶岩寺”这个地方，果真已是“茶岩”变“叉岩”了。
往事越千年，其实，不论西尖山村的“吃茶岩寺”还是以前有“茶园”的“吃茶岩”村，都讲述着一个相同的千年故事，回顾着一段相同千年往事——三皇姑南阳公主与西尖山村的“茶缘”。
据《隋书·南阳公主传》记载：大业十四年（618年）发生江都兵变，宇文化及弑杀隋炀帝，拥立秦王杨俊之子杨浩为傀儡皇帝，自称大丞相，率军北归，被魏国公李密击败，自立为帝，国号为许，年号“天寿”。至此，国破家亡，众叛亲离，南阳公主在诸多打击之下万念俱灰，萌生出削发为尼的念头。
相传有隋炀帝杨广长女南阳公主（出生于开皇六年），因江都兵变时逃出宫外。面对着家破人亡，一路向苍岩山逃难的南阳公主历尽了千辛万苦，遭遇了各种磨难，终于到了离苍岩山不远的西尖山村。由于路途劳顿，冷饿交加，便选择在西尖山村这个地方暂歇几日，淳朴的村民得知南阳公主的遭遇后十分同情并盛情相待。除了款以山里农家饭之外，每日以荆花茶（一说流苏茶）热情相敬。临别时刻，村民以茶代酒为南阳公主送行，南阳公主一连喝了几碗茶后感慨道：“受人茶一盏，提律润心田。他年功德满，报恩在茶岩。”南阳公主以此来表明感恩心迹……
及至后来，南阳公主在苍岩山出家后修行六十二载，吃斋念佛，吃茶净心，扶危济贫，德在四方，赢得四方香客广为称颂。
南阳公主圆寂后，西尖山村的村民们便在皇姑当年吃茶歇息的地方建庙祭祀，起名“皇姑庙”。从此，皇姑庙声名远播，吸引了四方香客来到西尖山村的皇姑庙祭祀、茶供和祈福，有求必应。尤其到了清代，南阳公主被册封为“慈佑菩萨”后，人们对南阳公主在西尖山村吃茶的追忆更加浓厚，使得吃茶岩寺的香火日渐旺盛起来。
何为“苍山属庙”？我以为，为了铺垫出“吃茶岩寺”与苍岩山福庆寺、龙岩寺的亲近关系，同时引申出“苍山圣母”三皇姑南阳公主的传说，以及南阳公主在苍岩山福庆寺和龙岩寺修身得道、济世救人的故事，“吃茶岩寺”便就有了“苍山属庙”之称。
可以想象的是，南阳公主失去父亲、丈夫逃离、儿子过世的境况是何等凄惨，天下之大无南阳公主容身之处，只有苍岩山与南阳公主有缘，让其皈依了佛门。苍岩山盛生檀木，据说都是当年南阳公主在此修行时所栽，现如今这些檀木构成了苍岩三绝之一的“碧涧灵檀”。现在苍岩山能看到的南阳公主祠，则是后人怜悯其遭遇，纪念南阳公主在这里出家而建。因了南阳公主修成正果，功德圆满，光绪十九年（1893）九月二十五日，清光绪帝敕封南阳公主为“慈佑菩萨”。
苍岩山的福庆寺和龙岩寺均是当年南阳公主的修行之地。龙岩寺位于苍岩山九龙口（似九龙环抱），原属福庆寺的一部分，以现在之见，应属福庆寺的下院。龙岩寺周边山势奇特，景色幽美，寺内有三官庙、朝阳洞等古迹都和南阳公主有着密切关系。“三官庙”谓之天、地、水三官，传说南阳公主在苍岩山出家实因感动了这“三官”，故而助力南阳公主修成正果。南阳公主为感念“三官”之恩，封“三官”收下苍岩山的第一道香火；所谓“朝阳洞”，是南阳公主每年农历三月三相邀各路神仙到此聚集之地。据说，这两处香火至今香烟袅袅，久盛不衰。
当地人一直沿袭着一种民俗，源于对南阳公主的崇拜和祭祀，每年在阴历三月和十月，都会举行盛大的庙会。庙会形式多样，伴随着苍岩山的暮鼓晨钟，拉花、皇杠、井陉晋剧、常山战鼓、打扇鼓、摇扇子、甩绸条、跑驴表演等民俗表演，让香客们大饱眼福。
随着时代更替，岁月流逝，西尖山村的“吃茶岩寺”亦几度沉浮，又几度修建。在抗日战争时期，“吃茶岩寺”曾被一场大火无情吞噬，后有村民简易重建，但在解放初期又一度不慎坍塌。
改革开放以后，四方信众自发捐资修复，使得苍山属庙的“吃茶岩寺”再度回归本来面目，让香客重新顶礼祭拜皇姑。从此，每年农历三月十九，西尖山村的村民举办皇姑庙会，各地善男信女从四面八方赶来祭拜，祈求风调雨顺、国泰民安。后来演化成每月逢初一、十五，当地村民均到此茶供祭祀，祈求安居乐业、幸福安康。
如今的“苍山属庙”经过当地信众发心，得以重新整修，庙宇焕然一新。然而，见证“吃茶岩”岁月沧桑的村落和石屋将要永远离开人们的视线，将要告别有着千年传说的“吃茶”故事。祖祖辈辈生活在“吃茶岩”的村民们虽然怀揣着乡愁进入城镇生活，但碍于交通不便等诸多困难，不得不一户一户地离开了“吃茶岩”。
这是一个普普通通的或将不存的山村，望着那块已经斑驳的“吃茶岩”门牌，望着那一层层整齐排列的山地梯田，望着那一棵棵古老苍桑的山村老树，想起当年以茶待客、热情淳朴的山里村民，仿佛又回到了当年南阳公主在这里吃茶的场景。
岁月承载着历史的步伐，对于“吃茶岩”的村民而言，也许今后彻底告别了“吃茶岩”这一具有民俗与传说等文化意义的三个字，离开了祖辈曾经居住和见证客来敬茶的石屋，但其承载淳朴民风的助人为乐精神和那一盏浓郁的流苏茶香，以及时时挂念普济众生的“吃茶岩寺”，却是西尖山村人永远挥之不去的乡愁……
（舒曼写于2020年8月石家庄清茗斋）
只有这一户人家还保留着“吃茶岩”的门牌。
村民走了，如今的吃茶岩村少了山里人的生活气息。
人去屋空。
去年10月，有学生谢娜（右）去太行山中采风，在西尖山村无意中发现了吃茶岩寺。我得知消息，即决定适时前往考证。后因疫情原因未能如愿，今年6月26日与学生谢娜、杨雅琴（左）驱车到吃茶岩寺考察，并在吃茶岩寺不远处发现了“吃茶岩村”，这是意想不到收获。
